Музей имени В.К. Арсеньева
г. Владивосток, ул. Светланская, 20
С 4 по 7 января 2013 года Приморский государственный музей имени В.К. Арсеньева и общественная организация «Дом польский» предлагают вниманию горожан и гостей Владивостока фильмы разных жанров, снятые культовыми польскими кинорежиссёрами в 50-е – 70-е годы XX столетия.
4 января (пятница) – драма «Канал» (1957 год, режиссёр Анджей Вайда):
Фильм повествует о трагической судьбе во время Варшавского восстания 1944 года группы бойцов Армии Крайовы, которая пытается покинуть Варшаву через подземные коммуникации. И хотя культовый польский режиссёр Анджей Вайда дебютировал в кино в 1954 году отчасти исповедальным фильмом «Поколение», всё-таки первая известность пришла к нему именно после выхода ленты «Канал». Она получила специальную премию в Канне в 1957 году и была признана своего рода провозвестницей «нового польского кино».
Взлёт новой киношколы, безусловным лидером которой стал именно Анджей Вайда, к счастью, совпал с общественными переменами как в Польше, так и шире — в Восточной Европе, разумеется, вызванными нарождавшейся «эпохой оттепели» в СССР после смерти Сталина и накануне ХХ съезда. Неслучайно «Канал» был показан в Москве во время фестиваля молодёжи и студентов, удостоен почётного приза и затем выпущен в советский прокат.
5 января (суббота) – детектив «Девушка из банка» (1963 год, режиссёр Януш Насфетер):
Дерзкое ограбление машины инкассаторов заканчивается трагически — в живых остаётся только девушка-инкассатор Малгожата Маковска. Теперь только она может опознать преступника. Вместе со своим новым другом, капитаном милиции Яном Житеком, девушка принимает участие в расследовании.
6 января (воскресенье) – мистический триллер «Локис» (1970 год, режиссёр Януш Маевский):
XIX век, литовская провинция. В имении, принадлежащем благородному семейству, останавливается пастор. Хозяева хутора – молодой человек и его сумасшедшая мать. Местные крестьяне считают, что в господском доме давно поселилась нечистая сила. Они говорят, что однажды на барыню напал в лесу медведь, и её сын – это сын медведя. Вскоре пастор понимает, что это правда: по ночам молодой человек превращается в медведя. Отметим, что это первый польский фильм, снятый в жанре ужасов.
7 января (понедельник) – комедия «Рейс» (1970 год, режиссёр Марек Пивовский):
На пароход, готовящийся к очередному туристическому рейсу по Висле, проникает безбилетный пассажир, и капитан решает сделать этого человека «инструктором по культуре», то есть, попросту говоря, массовиком-затейником. Сначала робко, а потом всё смелее и энергичнее почувствовавший власть «культработник» берётся за дело. Усилиями нового члена экипажа судно «Нептун» превращается в некую модель социалистического общества тех лет: собрания, голосования, избрание «совета рейса», интриги, подхалимаж, попытки повлиять на плывущего на судне прокурора-пенсионера, «худсоветы» по любому поводу, демагогия и пустопорожняя болтовня, а также идеологическая промывка мозгов пассажиров.
Приморский государственный объединенный музей имени В.К. Арсеньева
Адрес: 690091, г. Владивосток, ул. Светланская, 20
Телефон: +7 (423) 241-3896, 241-4089
URL: www.arseniev.org
Глава вторая. История нашей канализации (продолжение)
Теснятся абзацы, теснятся года — и никак нам не выговорить всего по порядку, что было (а ГПУ отлично справлялось! а ГПУ ничего не упускало!). Но будем всё время помнить:
— что верующих сажают непрерывно, само собою. (Тут выплывают какие-то даты и пики. То «ночь борьбы с религией» в рождественский сочельник 1925 в Ленинграде, когда посадили много религиозной интеллигенции, и не до утра, не в виде рождественской сказки. То там же в феврале 1932 закрытие многих сразу церквей и одновременно густые аресты духовенства. А ещё больше дат и мест — никем до нас не донесено);
— что не упускают громить и секты, даже сочувственные коммунизму. Так, 1929 посадили всех сплошь членов коммуны между Сочи и Хостой. Всё у них было по-коммунистически — и производство и распределение, и всё так честно, как страна не достигнет и за сто лет, но, увы, слишком они были грамотны, начитаны в религиозной литературе, и не безбожие было их философия, а смесь баптизма, толстовства и йоговства. Стало быть такая коммуна была преступна и не могла принести народу счастье. В 20-е же годы значительная группа толстовцев была сослана в предгорья Алтая, там они создали посёлки-коммуны совместно с баптистами. Когда началось строительство Кузнецкого комбината, они снабжали его продуктами. Затем начали арестовывать — сперва учителей (учили не по государственным программам), дети с криком бежали за машинами, затем — руководителей общин;
— что как-то же расчистили (и не всех воспитанием, а кого и свинцом) те тучи беспризорной молодёжи, какая в 20-е годы осаждала городские асфальтные котлы, а с 1930 года вся исчезла вдруг;
— что не упускаются случаи недозволенного милосердия (за собиранье в цеху денег для жены заключённого рабочего — арест);
— что Большой Пасьянс социалистов перекладывается непрерывно само собой;
— что в 1929 сажают не сосланных вовремя заграницу историков (Платонов, Тарле, Любавский, Готье, Измайлов), выдающегося литературоведа М.М. Бахтина, молодого тогда Лихачёва;
— что текут и национальности то с одной окраины, то с другой.
Сажают якутов после восстания 1928 года. Сажают бурят-монголов после восстания 1929 года. (Расстреляно, как говорят, около 35 тысяч. Проверить нам не дано.) Сажают казахов после героического подавления их конницей Будённого в 1930-31 годах. Судят в начале 1930 Союз Вызволенья Украины (профессор Ефремов, Чеховский, Никовский и другие), а зная наши пропорции объявляемого и тайного — сколько там ещё за их спинами? сколько там негласно?..
И подходит, медленно, но подходит очередь садиться в тюрьму членам правящей партии! Пока (1927-29) это — «рабочая оппозиция» или троцкисты, избравшие себе неудачного лидера. Их пока — сотни, скоро будут — тысячи. Но лиха беда начало. Как эти троцкисты спокойно смотрели на посадки инопартийных, так сейчас остальная партия одобрительно взирает на посадку троцкистов. Всем свой черёд. Дальше потечёт несуществующая «правая» оппозиция. Членик за члеником прожевав с хвоста, доберётся пасть и до собственной головы.
Артэтаж — музей современного искусства проводит отбор работ для участия в выставке молодых художеств «Фуникулёр 4», возраст участников от 18 до 30-ти лет. Предварительно можно прислать репродукции на электронный адрес: artetage@gmail.com Александру Ивановичу Городнему, в письме необходимо указать: название / год / техника / размеры работы / фамилия / имя / год рождения / контактный телефон. Приём работ осуществляется до 20 января 2013 года.
ХМ УНМ ДВФУ Артэтаж — музей современного искусства
Адрес: 690950, г. Владивосток, ул. Аксаковская, 12
Телефон: +7 (423) 260-8902
График работы: понедельник — пятница с 10 до 18, суббота — воскресенье с 11 до 17, вход бесплатный
Музей имени В.К. Арсеньева
г. Владивосток, ул. Светланская, 20
Выставка «Рождество по-польски», организованная при поддержке Приморской общественной организации «Дом польский», открывается в Приморском государственном объединённом музее имени В.К. Арсеньева в канун Рождества и Нового года.
На выставке будут представлены рождественские и новогодние открытки 70-х –90-х годов XX века, а также куклы в национальных костюмах, так как Рождество в Польше — особый праздник, когда из сундуков, в лучших народных традициях, достаются праздничные наряды.
Выставка начнет работу 28 декабря 2012 года в 15 часов в центральном здании Приморского государственного объединённого музея имени В.К. Арсеньева (ул. Светланская, 20).
Приморский государственный объединенный музей имени В.К. Арсеньева
Адрес: 690091, г. Владивосток, ул. Светланская, 20
Телефон: +7 (423) 241-3896, 241-4089
URL: www.arseniev.org
Музей имени В.К. Арсеньева
г. Владивосток, ул. Светланская, 20
arseniev-new-year
Приморский государственный объединённый Музей имени В.К. Арсеньева поздравляет с новогодними и рождественскими праздниками жителей и гостей Владивостока. Мы приглашаем всех в Дни рождественских/новогодних каникул в рамках программы «В музей всей семьёй» посетить мероприятия, которые будут проходить в центральном здании музея:
30 декабря 2012 года (начало в 14 часов) – познавательно-игровая программа «Рождественская открытка», в ходе которой Вы узнаете об истории рождественской открытки, увидите коллекцию рождественских открыток из фондов музея и сможете изготовить собственную рождественскую открытку.
1 и 2 января 2013 года (начало в 14 часов) – как встречали Новый год и проводили рождественские каникулы во Владивостоке в начале XX века, в каких конкурсах участвовали и на чём гадали – обо всём этом и многом другом Вы узнаете в познавательно-игровой программе «Зимние забавы».
3 января 2013 года (начало в 14 часов) – новогодняя история «Ёлка в гости к нам пришла» – программа для детей по мотивам сказки Ганса Христиана Андерсена «Ель».
3 января 2013 года (начало в 15 часов) – хотите, чтобы Ваши мечты непременно сбылись? Тогда примите участие в познавательной программе и мастер-классе по написанию писем «Напиши письмо Деду Морозу»!
7 января 2013 года (начало в 14 часов) – познавательно-игровая программа «Рождество на Руси»; Вы узнаете об истории происхождения праздника, традициях празднования Рождества на Руси, а также сможете принять участие в увлекательных играх, гаданиях, колядках.
8 января 2013 года (начало в 14 часов) – познавательно-игровая программа «Рождественская открытка», в ходе которой Вы узнаете об истории рождественской открытки, увидите коллекцию рождественских открыток из фондов музея и сможете изготовить собственную рождественскую открытку.
Стоимость посещения программ:
Взрослые – 100 рублей;
Дети с 5 лет, студенты, пенсионеры – 50 рублей.
Приморский государственный объединенный музей имени В.К. Арсеньева
Адрес: 690091, г. Владивосток, ул. Светланская, 20
Телефон: +7 (423) 241-3896, 241-4089
URL: www.arseniev.org
ул. Светланская, 20:
- Выставка плакатов «Комиксы из Ангулемы» (Франция) – 1-12 января 2013 года.
ул. Суханова, 9:
- Выставка новогодних ретро-игрушек «Бабушкина Ёлка» – частная коллекция Ирины Кейчиной (с 20 декабря 2012 года по 30 января 2013 года);
- Выставка-продажа новогодних подарков рукодельниц клуба «Сияние бисера».
ул. Арсеньева, 7б:
- Рождественская выставка-ярмарка рукодельниц клуба «Макошь» – «Знак зодиака 2013 года» (до 15 января 2013 года).
ул. Петра Великого, 6:
- Выставка-конкурс детского рисунка и декоративно-прикладного творчества «В ожидании чуда» детских школ искусств Владивостока;
- Уникальная мультимедийная выставка «Культура России» – с 21 декабря 2012 года по 20 января 2013 года.
Также все желающие могут принять участие в новогодних мероприятиях и познавательно-игровых программах:
ул. Светланская, 20 (справки по телефонун241-11-73):
- Новогодняя история «Ёлка в гости к нам пришла» по мотнвам Г.Х. Андерсена «Ель»;
- Новогоднее путешествие по зимнему лесу – познавательная программа проходит в зале музея «Природа Приморского края» и знакомит с обитателями Уссурийской тайги в зимнее время года;
- «Рождество на Руси» – познавательно-игровая программа;
- «Зимние забавы» – лекция-презентация о том, как проводили рождественские каникулы жители Владивостока в начале XX века, какие зимние развлечения были доступны им; зрители узнают о конных бегах на льду бухты Золотой Рог, о снежных боях и ледяной крепости на берегу Амурского залива;
- «Напиши письмо Деду Морозу» – познавательная программа с мастер-классом.
ул. Суханова, 9 (справки по телефону 243-28-54):
- Мастер-классы «Новогодняя открытка» (каждую пятницу, начало в 11 часов).
ул. Арсеньева, 7б (справки по телефону 251-58-53):
- Мастер-классы «Изготовление подарков своими руками» (каждую субботу с 12 до 14 часов).
ул. Петра Великого, 6 (справки по телефону 222-50-77):
- Мастер-классы преподавателей школ искусств Владивостока по изготовлению подарков, игрушек и сувениров «Новогодний сувенир»;
- «Полёт к Деду Морозу» – интерактивная программа в рамках проекта «На борту самолета»;
- Новый год по-восточному;
- Программа фильмов и мультфильмов, посвященных Новому году.
Принимаются предварительные заявки по телефону 241-11-73.
Приморский государственный объединенный музей имени В.К. Арсеньева
Адрес: 690091, г. Владивосток, ул. Светланская, 20
Телефон: +7 (423) 241-3896, 241-4089
URL: www.arseniev.org
Глава вторая. История нашей канализации (продолжение)
Давно опрокинутых навзничь меньшевиков ещё покопытил в марте 1931 Сталин в публичном процессе «Союзного Бюро меньшевиков», Громан-Суханов-Якубович (Громан — скорее кадет, Якубович почти большевик, а Гиммер-Суханов — тот самый, теоретик Февраля, на квартире которого в Петрограде на набережной Карловки 10 октября 1917 собрался большевистский ЦК и принял решение о вооружённом восстании). И вдруг — задумался.
Беломаорцы так говорят о приливе — вода задумалась: это перед тем, как пойти на спад. Ну, не гоже сравнивать мутную душу Сталина с водой Белого моря. Да может быть он ни сколько и не задумался. Да и спада никакого не было. Но ещё одно чудо в том году произошло. Вслед за процессом Промышленной Партии готовился в 1931 году грандиозный процесс Трудовой Крестьянской Партии — якобы (никогда не!) существовавшей огромной подпольной организованной силы из сельской интеллигенции, из деятелей потребительской и сельско-хозяйственной кооперации и развитой верхушки крестьянства, готовившей свержение диктатуры пролетариата. На процессе Промпартии эту ТКП уже поминали как прихваченную, как хорошо известную. Следственный аппарат ГПУ работал безотказно: уже тысячи обвиняемых полностью сознались в принадлежности к ТПК и в своих преступных целях. А всего было обещано «членов» — двести тысяч. «Во главе» партии значились экономист-аграрник Александр Васильевич Чаянов; будущий «премьер-министр» Н.Д. Кондратьев; Л.Н. Юровский; Макаров; Алексей Дояренко, профессор из Тимирязевки, — будущий «министр сельского хозяйства».
А может быть, и получше бы тех, кто эту должность потом занимал. И вот человеческий жребий! Дояренко был принципиально всегда вне политики! Когда дочь его приводила в дом студентов, высказывающих как бы эсеровские мысли, — он их из дома выгонял.
И вдруг в одну прекрасную ночь Сталин передумал — почему, мы этого может быть никогда не узнаем. Захотел он душеньку отмаливать? — так рано. Пробило чувство юмора, что уж больно однообразно, оскомина? — так никто не посмеет попрекнуть, что у Сталина было чувство юмора. А вот что скорей: прикинул он, что скоро вся деревня и так будет от голода вымирать, и не двести тысяч, так нечего и трудиться. И вот была отменена вся ТКП, всем «сознавшимся» предложили отказаться от сделанных признаний (можно себе вообразить их радость!) и вместо этого засудили внесудебным порядком, через коллегию ОГПУ, небольшую группу Кондратьева-Чаянова [Присуженный к тюремному изолятору, Кондратьев заболел там психически и умер. Умер и Юровский. Чаянов после 5 лет изолятора был выслан в Алма-Ату, в 1948 посажен вновь.]. (А в 1941 году измученного Вавилова обвинят, что ТКП — была, и он-то, Вавилов, тайно её возглавлял.)
Глава вторая. История нашей канализации (продолжение)
Само собой, что и в этот поток, как во всякий, прихватываются другие люди, близкие и связанные с обречёнными, например и… не хотелось бы запятнать светлобронзовый лик Часового, но приходится… и несостоявшиеся осведомители. Этот вовсе секретный, никак публично не проявленный, поток мы просили бы читателя всё время удерживать в памяти — особенно для первого послереволюционного десятилетия: тогда люди бывали ещё горды, у многих ещё не было понятия, что нравственность — относительна, имеет лишь узко-классовый смысл, — и люди смели отказываться от предлагаемой службы, и всех их карали без пощады. Как раз вот за кругом инженеров предложили следить молоденькой Магдалине Эджубовой, а она не только отказалась, но рассказала своему опекуну (за ним же надо было и следить): однако тот всё равно был вскоре взят и на следствии во всём признался. Беременную Эджубову «за разглашение оперативной тайны» арестовали приговорили к расстрелу. (Впрочем, она отделалась 25-летней цепью нескольких сроков.) В те же годы (1927), хоть в совсем другом кругу — среди видных харьковских коммунистов, также отказалась следить и доносить на членов украинского правительства Надежда Витальевна Суровцева — за то была схвачена в ГПУ и только через четверть столетия, еле живою, выбарахталась на Колыме. А кто не всплыл — о тех мы и не знаем.
(В 30-е годы этот поток непокорных сходит к нулю: раз требуют осведомлять, значит, надо — куда ж денешься? «Плетью обуха не перешибёшь». «Не я — так другой». «Лучше буду сексотом я, хороший, чем другой, плохой». Впрочем, тут уже добровольцы прут в сексоты, не отобьёшься: и выгодно, и доблестно.)
В 1928 году в Москве слушается громкое Шахтинское дело — громкое по публичности, которое не придают, по ошеломляющим признаниям и самобичеванием подсудимых (ещё пока не всех). Через два года в сентября 1930 с треском судятся организаторы голода (они! они! вот они!) — 48 вредителей в пищевой промышленности. В конце 1930 проводится ещё громче и уже безукоризненно отрепетированный процесс Промпартии: тут уже все подсудимые до единого взваливают на себя любую омерзительную чушь — и вот перед глазами трудящихся, как монумент, освобождённый от покрывала, восстаёт грандиозное хитроумное сплетение всех отдельных доныне разоблачённых вредительств в единый дьявольский узел с Милюковым, Рябушинским, Детердингом и Пуанкаре.
Уже, начиная вникать в нашу судебную практику, мы понимаем, что общевидные судебные процессы — это только наружные кротовые кучи, а всё главное копание идёт под поверхностью. На эти процессы выводится лишь небольшая доля посаженных, лишь те, кто соглашается противоестественно оговаривать себя и других в надежде на послабление. Большинство же инженеров, кто имел мужество и разум отвергнуть следовательскую несуразицу, — те судятся неслышно, но лепятся и им — несознавшимся — те же десятки от коллегии ГПУ.
Потоки льются под землёю, по трубам, они канализируют поверхностную цветущую жизнь.
Именно с этого момента предпринят важный шаг ко всенародному участию в канализации, ко всенародному распределению ответственности за неё: те, кто своими телами ещё не грохнулись в канализационные люки, кого ещё не понесли трубы на Архипелаг, — те должны ходить поверху со знамёнами, славить суды и радоваться судебным расправам. (Это предусмотрительно! — пройдут десятилетия, история очнётся — но следователи, судьи и прокуроры не окажутся более виноваты, чем мы с вами, сограждане! Потому-то мы и убелены благопристойными сединами, что в своё время благопристойно голосовали за.)
Если не считать ленинско-троцкого эксперимента при процессе эсеров в 1922 году, то Сталин начал такие пробы с организаторов города — и ещё бы пробе не удаться, когда все оголодали на обильной Руси, когда все только и озираются: куда ж наш хлебушка запропастился? И вот по заводам и учреждениями, опережая решение суда, рабочие и служащие гневно голосуют за смертную казнь негодяям подсудимым. А уже к Промпартии — это всеобщие митинги, это демонстрации (с прихватом и школьников), это печатный шаг миллионов и рёв за стёклами судебного здания «Смерти! Смерти! Смерти!»
На этом изломе нашей истории раздавались одинокие голоса протеста или воздержания — очень, очень много мужества надо было в том хоре и рёве, чтобы сказать «нет!» — несравнимо с сегодняшнею лёгкостью! (А и сегодня не очень-то возражают.) На собрании Ленинградского политехнического института профессор Дмитрий Аполлинарьевич Рожанский воздержался (он, видите, вообще противник смертной казни, это, видите ли, на языке науки необратимый процесс) — и тут же посажен! Студент Дима Олицкий — воздержался, и тут же посажен! И все эти протесты заглохли в самом начале.
Сколько знаем мы, седоусый рабочий класс одобрял эти казни. Сколько знаем мы, от пылающих комсомольцев и до партийных вождей и до легендарных командармов — весь авангард единодушествовал в одобрении этих казней. Знаменитые революционеры, теоретики и провидцы, за 7 лет до своей бесславной гибели приветствовали тот рёв толпы, не догадываясь, что при пороге их время, что скоро и их имена поволокут в этом рёве — «нечистью» и «мразью».
А для инженеров как раз тут вскоре разгром и кончался. Летом 1931 года вымолвил Иосиф Виссарионович «Шесть условий» строительства, и угодно было Его Единодержавию пятым условием указать: от политики разгрома старой технической интеллигенции — к политике привлечения и заботы о ней.
И заботы о ней! И куда испарился наш справедливый гнев? И куда отмелись все наши грозные обвинения? Проходил тут как раз процесс вредителей в фарфоровой промышленности (и там нашкодили!) — и уже дружно все подсудимые поносили себя и во всём сознавались — и вдруг так же дружно воскликнули: невиновны!! И их освободили!
(Даже наметился в том году маленький антипоток: уже засуженных или заследованных инженеров возвращали к жизни. Так вернулся и Д.А. Рожанский. Не сказать ли, что он выдержал поединок со Сталиным? Что граждански-мужественное общество не дало бы повода писать ни этой главы, ни всей этой книги?)
Музей имени В.К. Арсеньева
г. Владивосток, ул. Светланская, 20
Предлагаем вашему читателей информацию о новогодних мероприятиях и выставках в филиалах ПГОМ имени В.К. Арсеньева в Приморском крае.
Музей истории Лесозаводска
21 декабря 2012 года в 15 часов здесь состоится презентация выставки-ярмарки «Зимние узоры» (представлены рождественские новогодние сувениры – прикладное искусство). Выставка работает по 13 января 2013 года включительно. Кроме того, продолжает работу выставка «Зимняя сказка» (произведения учащихся детской художественной школы Лесозаводска), которая открылась 18 ноября – в День рождения Деда Мороза. В рамках выставки проходит мастер-класс «Новогодняя открытка».
Музей истории Арсеньева
25 декабря 2012 года здесь стартуют сеанс-показ и выставка «Славный праздник Новый год» (представлена коллекция новогодних открыток ХХ века из фондов музея и частных коллекций горожан). Кроме того, начиная с 25 декабря 2012 года, взрослых и детей приглашают принять участие в образовательно-игровой программе «Русские народные обряды и обычаи» (история традиционных зимних праздников).
В этот же день начинает работу традиционная ежегодная выставка «Дары и дарители». Это своеобразный отчет музея о комплектовании фондов в ушедшем году. На выставке будут представлены более 200 предметов, поступивших в разные коллекции филиала.
Музей истории Дальнереченска
Музей истории Дальнереченска приглашает детей и подростков на новогодние мероприятия.
2 января 2013 года здесь состоится «Новогодний брейн-ринг» (викторина по истории Нового года). Начало в 12 часов.
4 и 5 января 2013 года пройдет мастер-класс «Секрет рождественской открытки» (история создания и изготовление своими руками). Начало в 11 часов.
Кроме того, всех желающих приглашают познакомиться с действующей в музее экспозицией.
Литературный музей села Чугуевка
Напоминаем, что музейная елка «В гостях у Деда Мороза» (образовательно-игровая программа с видеопоказом) стартовала еще 18 ноября (в День рождения Деда Мороза) и будет проводиться до 15 января 2013 года. Периодичность мероприятия – один-два раза в неделю. Принимаются предварительные заявки.
Приморский государственный объединенный музей имени В.К. Арсеньева
Адрес: 690091, г. Владивосток, ул. Светланская, 20
Телефон: +7 (423) 241-3896, 241-4089
URL: www.arseniev.org
Музей имени В.К. Арсеньева
г. Владивосток, ул. Петра Великого, 6
21 декабря 2012 года во Владивостоке начинает работу мультимедийная выставка «Культура России». Ее разработали специалисты Главного информационно-вычислительного центра Министерства культуры Российской Федерации для продвижения современных информационных технологий в культурное пространство и популяризации культурно-исторического наследия.
В сентябре 2012 года выставку представили участникам и гостям саммита АТЭС-2012 на острове Русском. Теперь ознакомиться с ней можно в Центральном зале Музейно-выставочного центра Приморского государственного объединенного музея имени В.К. Арсеньева (Владивосток, ул. Петра Великого, д. 6).
Образ великой страны, сотканный, словно пестрое полотно, из ярких картин о ее природе, истории, народных традициях, обычаях и верованиях, достижениях отечественного искусства и культурной жизни, донесут до посетителей самые современные мультимедийные средства.
Сюрпризы ожидают гостей уже при входе в выставочный комплекс, где установлен сенсорный киоск. С его помощью можно получить справку о многочисленных объектах российской культуры: музеях, библиотеках, театрах, галереях, вузах.
Глубже понять культурно-исторические и духовные основы России позволит разноплановый видеоматериал, демонстрируемый на многочисленных интерактивных плазменных панелях с диагональю 50». Закрепленные на стенах павильона, они создадут своеобразный информационный коридор.
Посетители смогут самостоятельно выбирать и смотреть сюжеты о различных культурных гранях России. Природа нашей страны, населяющие ее народы и их обычаи, музеи и памятники культуры, современные культурные проекты, архитектура и градостроительство — вот далеко не полный перечень тем, доступных для ознакомления.
Точечные акустические системы дадут зрителю возможность воспринимать звук конкретного видеосюжета, не мешая остальным гостям. Рядом расположена голографическая 3D-пирамида. Зрителям не надо надевать специальные очки, чтобы полюбоваться создаваемыми ею трехмерными изображениями — лучшие образцы русского ювелирного искусства словно парят в воздухе.
Не менее интересен панорамный кинозал, знаменующий собой выход на качественно новый уровень технологий визуализации, создавая эффект присутствия.
Приморский государственный объединенный музей имени В.К. Арсеньева
Адрес: 690091, г. Владивосток, ул. Светланская, 20
Телефон: +7 (423) 241-3896, 241-4089
URL: www.arseniev.org
